وذو سُدّيْر ( 1 ) ، كزُبَيْر : قاعٌ بينَ البَصْرَةِ والكُوفَةِ ، وهو الذي تَقَدَّم ذِكْرُه في كلامه أَوَّلاً ، فهو تَكْرَارٌ ، كما لا يَخْفَى . والسُّدَيْر : ع بدِيارِ غَطَفَانَ ، قال الشاعِر : عَزَّ عَلَى لَيْلَى بِذِي سدُيَرْ ِ * سُوءُ مَبِيتِي بَلَدَ الغُمَيْرِ قيل : يريد : بذي سِدْرٍ ، فصَغَّرَ . والسُّدَيْر : ماءٌ بالحِجَازِ ، وفي بعض النُّسَخ بدله : وقَرْيَةٌ بِسِنْجَارَ . ويقال : سُدَيْرَةُ : بِهَاءٍ ، وصَوَّبه شيخُنَا . وفي معجم البَكْرِيّ : سُدَير ويقال سُدَيْرَةُ ( 2 ) : مَاءَةٌ بين جُرَاد والمَرُّوتِ ، أقطعَهَا النَّبِّيّ صلّى اللّه عليه وسلَّم حُصَيْنَ بنَ مُشمِّتٍ الحِمَّانيّ ( 3 ) فليُنْظَر . والسّادِرُ : المُتَحَيِّر من شِدَّة الحَرّ ، كالسَّدِرِ ، ككَتِف . وسَدِرَ بَصَرُه ، كفَرِحَ ، سَدَرَاً ، مُحَرَّكَةً ، وسَدَارَةً ، ككَرَامَة ، فهو سَدِرٌ : لم يَكَد يُبْصِر . وقيل : السَّدَرُ ، بالتَّحْرِيك ، شِبْهُ الدُّوَارِ ، وهو كَثِيراً ما يَعْرِض لرَاكِبِ البَحْر . وفي حديثِ عليٍّ رضي اللّه عنه " نَفَرَ مُسْتَكْبِراً وخَبَطَ سادِراً " ، قيل السَّادِرُ : اللاَّهِي . وقيل : الَّذِي لا يَهْتَمُّ لشيْءٍ ولا يُبَالِي ما صَنَعَ قال : سادِراً أَحْسَبُ غَيِّي رَشَداً * فتَناهَيْتُ وقد صَابَتْ بقُرّ ويقال : سَدِرَ البَعِيرُ ، كفَرِحَ ، يَسْدَر سَدَراً : تَحَيَّر بَصَرُه من شِدَّةِ الحَرِّ ، فهو سَدِرٌ . وفي الأَساس : سَدِرَ بَصرُه واسمَدَرَّ : تَحَيَّرَ فلم يُحسِن الإِدْراكَ . وفي بَصَرِه سَدَرٌ وسَمَادِيرُ . وعَينه سَدِرَةٌ . وإِنه سادِرٌ ( 4 ) في الغَيّ : تائِهٌ ، وتَكلَّم سادِراً : غيرَ مُتَثَبِّت ( 5 ) في كلامِه ، انتهى . وقال ابنُ الأَعْرَابيِّ : سَدِرَ : قَمِرَ ، وسَدِرَ من شدَّة الحَرّ . وسَدِرٌ ككَتِفٍ : البَحْرُ ، قاله الجوهريّ . قِيل : لم يُسمع به إِلاّ في شِعْر أُمَيَّةَ بنِ أَبِي الصَّلْت : فكأَنّ بِرْقِعَ والملائكَ حَوْلَهَا * سَدِرٌ تَوَاكَلَه القَوَائِمُ أَجْرَدُ ( 6 ) وقبله : فأَتَمَّ سِتّاً فاسْتَوَتْ أَطْبَاقُهَا * وأَتَى بِسَابِعَةٍ فأَنَّى تُورَدُ وأَراد بالقَوَائِم هنا الرِّيَاحَ . وتَواكَلَتْه : تَرَكَتْه ، شَبَّهَ السماءَ بالبَحر عند سُكُونه وعدمِ تَمَوُّجِه . وقال ابنُ سِيدَه ، وأَنشدَ ثَعْلَب : وكأَنَّ بِرْقِع والملائِكَ تَحْتَها * سَدِرٌ تَوَاكَلَه قَوائِمُ أَرْبعُ قال : سَدِرٌ : يَُور . وقَوائم أربعُ ، هم الملائكة لا يُدْرَى كيفَ خَلْقُهم . قال : شَبَّه الملائكة في خَوْفِها من اللّه تعالى بهذا الرَّجلِ السَّدِر . وقال الصَّاغانِيّ فيما رَدَّ به على الجوهريّ : إِن الصَّحِيحَ في الرّواية سِدْر ، بالكَسْر . وأَرادَ به الشَّجَرَ لا البَحْر ، وتَبعَه صاحِبُ النَّامُوس ، وشَذَّ شَيْخُنَا فأَنْكَرَه عليه . ويَأْتِي للمصنّف في " وك ل " سِدْرٌ تَوَاكَلهُ القَوَائِمُ : لا قوائِمَ له ( 7 ) : فتأَمَّلَ . والسِّدَارُ ، ككِتَاب : شِبْهُ الخِدْرِ يُعَرَّض في الخِبَاءِ ( 8 ) . والسِّيدارَةُ ، بالكسْرِ : الوِقَايَةُ على رَأْس المرأَةِ تكون تَحْتَ المِقْنَعَةِ ، وهي العِصَابَةُ أَيضاً . وقيل : هي القَلَنْسُوَة بلا أَصْدَاغٍ ، عن الهَجَرِيّ . وسُدّر ، كقُبَّر : لُعْبَةٌ لِلصِّبْيَانِ ، وهي التي تُسَمَّى الطُّبَن ؛

--> ( 1 ) في معجم البلدان : السدير بضم أوله بلفظ تصغير سدر : قاع بين البصرة والكوفة . . . وقال الحفصي : ذو سدير قرية لبني العنبر . ( 2 ) كذا ، ولم ترد هكذا في معجم ما استعجم ، وما ورد بعد هي عبارة ياقوت في معجم البلدان . وصدر قال : السديرة تصغير سدرة ، وضبطه نصر بالفتح ثم الكسر . ( 3 ) عن المطبوعة الكويتية ، وبالأصل " الحراني " . ( 4 ) الأساس : " وإنه لسادر " . ( 5 ) الأصل والأساس ، وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله : غير متثبت ، كذا بخطه ، والذي في الأساس : غير متثبت " كذا ولعلها نسخة أخرى للأساس وقعت بين يديه . ( 6 ) برقع كزبرج وقنفذ السماء السابعة . قاموس ، مؤنثة لا تنصرف للتأنيث والتعريف . ( 7 ) ومثله ورد هذا المعنى في التكملة . ( 8 ) في التكملة : " شبيه بالخدر والكلة " وفي اللسان : شبيه بالكلة تعرض في الخباء .